إرشادُ الفحول إلى ما قاله أساطين العلم في تنزيه الله عن الحركة والنزول

تُلقي هذه الدِّراسة الضُّوء على مسألة نزول الله تعالى في الثُّلثِ الأخير من الليل، وقد أفاض الباحث في نقل ما قاله الأساطين والجهابيذ من علماء الأمَّة في أنَّ الله تعالى منزَّه عن سائر صفات المُحدثات، ومنها الحركة والهبوط والصُّعود والنُّزول، والمجيء، والإتيان، والهرولة ،والتَّحيُّز لأنَّ النُّزول بمعنى الانتقال والحركة فيه تغيُّر للحال، والتَّغيُّر مُستحيل على الله تعالى، لأنَّه مِن صفات المخلوقات، فمن الغباوة أن يُقاس نزوله بنزولنا، فنزوله تعالى لا يكيَّف، لأنَّه سبحانه لاكيْف له، وصفاته سبحانه لاتشبه صفاتنا بشيء، جلَّ وتعالى ربُّنا عن النَّظير، والمثيل، والشَّبيه، والنِّد، والكفء ولذلك وقف جمهور السَّلف الصَّالح أمام المتشابهات من غير أن ينبسُّوا ببنت شَفَه، وقالوا : نؤمن بها، وُنَصَدِّقُ بِهَا، وَلَا تُتوَهَّم، وَلَا كَيْف، وَلَا مَعْنَى، بينما ذهب جمهور الخلف إلى تأويل النُّزول بنزول رحمته وأمره، بمعنى أنَّه تعالى يأمر بذلك، وإنَّما أَضيف النُّزول إِلَيْهِ سبحانه على معنى أنَّه عَن أمره ظهر، وبأمره حصل ، كَمَا يُقَال:ضربَ الْأَمِيرُ اللصَّ، ونادى الْأَمِير فِي الْبَلَد الْيَوْم،وإنَّما أَمر بذلك ، فيضاف إِلَيْهِ على معنى أنَّه عَن أمره ظهر، وبأمره حصل. قدم الباحث في ھذا الكتاب، دراسة شاملة حول مسألة نزول الله تعالى في اللغویة والعقدیَّة.